Historia de Japón(4)

• Shogunato TOKUGAWA (1600-1867). O periodo EDO.

Venimos pues, de una época turbulenta plagada de guerras civiles entre clanes por el control del país. Tras la muerte del unificador Toyotomi Hideyoshi se desató una lucha por el poder entre dos grandes facciones: el Ejército del Este, liderado por Tokugawa Ieyasu, y el Ejército del Oeste, encabezado por Ishida Mitsunari, un leal al clan Toyotomi.

La batalla decisiva fue la de Sekigahara (1600), que movilizó a más de 160.000 guerreros, y que se decantó del lado del bando de Ieyasu el cual, tres años después fue nombrado shogun por el emperador comenzando la era Tokugawa.

Batalla de Sekigahara.National Geographic.

El shogunato Tokugawa fue un gobierno militar centralizado que mantuvo el control sobre un archipiélago dividido en dominios feudales. Aunque el emperador seguía existiendo en Kioto, su papel era simbólico. El poder real residía en el shogun y en su red de leales daimyō. Uno de los mecanismos más eficaces de control fue el sistema de "sankin kōtai", que obligaba a los señores feudales a alternar su residencia entre sus dominios y la capital Edo, dejando a sus familias como rehenes. Era un sistema caro, pero disuasorio para cualquier intento de rebelión.

Adoptaron la división de clases del confucianismo chino (eruditos, campesinos, artesanos y comerciantes), pero sustituyendo a los eruditos por los samuráis (clase dominante). Los comerciantes, aunque en el escalón más bajo del orden moral, se enriquecieron progresivamente gracias al crecimiento urbano y al comercio, mientras muchos samuráis pasaban apuros económicos por no poder ejercer ya su rol militar tradicional.

La posición de la mujer durante el período Tokugawa fue, en general, subordinada, especialmente en las clases altas. Las normas sociales estaban fuertemente influidas por el neoconfucianismo, que promovía un modelo patriarcal claro: la mujer debía obedecer al padre en la infancia, al marido en el matrimonio y al hijo en la vejez. Entre las familias samuráis, el ideal femenino era el de una esposa disciplinada, reservada y leal. El acceso a la educación para las mujeres era limitado, aunque no inexistente: en las clases altas, muchas aprendían a leer, escribir, llevar cuentas domésticas y, en algunos casos, incluso poesía o caligrafía. En las clases populares, especialmente entre comerciantes y artesanos, había algo más de movilidad: muchas mujeres ayudaban en los negocios familiares o incluso los dirigían si quedaban viudas. Además, en los sectores urbanos floreció el mundo del "ukiyo" (el mundo flotante), con sus distritos de placer, cortesanas de alto rango (como las oiran) y artistas femeninas. Aunque esto ofrecía cierta visibilidad y poder económico a algunas mujeres, no debe confundirse con una verdadera emancipación: era un entorno fuertemente reglamentado y muchas veces explotador.

Las condiciones de vida del campesinado eran especialmente difíciles. Ante malas cosechas y hambre, se veían obligados al infanticidio, el aborto o vender a sus hijas a los prostíbulos, llegando en casos extremos al canibalismo.

Tokugawa Ieyasu, el fundador.

Durante las primeras décadas del régimen, el contacto con Europa trajo no solo comercio, sino también misioneros cristianos. El gobierno Tokugawa, temeroso de que la religión socavara su autoridad, impuso una serie de prohibiciones que culminaron en la política de sakoku (encierro del país). Durante más de 200 años, Japón limitó estrictamente sus contactos con el exterior. Solo los holandeses (y en menor medida los chinos y coreanos) podían comerciar, bajo vigilancia y en lugares designados como el puerto de Nagasaki.

Se persiguieron a los cristianos, en 1616 se prohibió la entrada de mercaderes occidentales, en 1636 se prohibe a los japoneses salir al extranjero, y se vetan libros occidentales, llegándose a un verdadero aislamiento (temían los efectos que potencias extranjeras habían provocado en otros países asiáticos).

El confucianismo se convirtió en la filosofía ortodoxa de Japón, partidarios de una jerarquía basada en la superioridad de unas personas sobre otras( cada persona "debería saber el lugar que le corresponde"). Aunque los samuráis se concentraban en el aprendizaje de esta filosofía (china), algunos especialistas reaccionaban contra esta tendencia volviendo al estudio de la historia y la cultura nativas japonesas, surgiendo la escuela intelectual de Aprendizaje Nacional(finales siglo XVII), apostando por un modo de pensamiento profundamente nacionalista y a favor del imperio. Rechazaban la filosofía china por "artificial", culpándola de distorsionar la cultura y modo de pensar japonés. japón había sido creado por la diosa Sol (Amaterasu), que era el sol mismo. La dinastía imperial descendía de la diosa Sol, siendo una institución sagrada. Esta teoría sobre la dinastía imperial se convirtió en credo oficial de Japón tras la restauración del gobierno imperial en 1868, y se utilizó para adoctrinar a los estudiantes japoneses hasta finales de la II Guerra Mundial.

En los núcleos urbanos se desarrolló en muchos ámbitos como la literatura en prosa, poesía haiku, teatro kabuki, cerámica y relieves de madera. El apogeo se produjo a finales del XVII y comienzos del XVIII, con un estilo de vida exuberante, colorista y ostentoso de mercaderes ricos, sobre todo en Osaka y Edo. En la segunda mitad del XVIII empezaron a sufrir problemas financieros que supusieron un aumento de impuestos a campesinos que derivaron en disturbios.

Teatro Kabuki

Fin del aislamiento.

En el contexto de la Revolución Industrial, Europa y Estados Unidos buscaban nuevos mercados, materias primas y puertos estratégicos para sus rutas comerciales en el Pacífico. En julio de 1853, el capitán Mathew Perry arriba a la bahía de Tokio (Edo) con cuatro buques de guerra enviados por el presidente Filmore con la misión de exigir a Japón el derecho de los navíos americanos a entrar en puertos japoneses para reponer carbón y víveres, y establecer relaciones comerciales entre ambos países. Entregó una carta del presidente y zarpó anunciando que volvería a principios del año siguiente para recoger la respuesta. El Bakufu consultó a daimios, guerreros, comerciantes, y hasta a la corte imperial(siempre sin voz), ganando la opción de continuar con la política aislacionista. A principios de 1854, Perry volvió con ocho buques y el gobierno no tuvo más remedio que acceder firmando el Tratado de Kaganawa. Posteriormente firmaron tratados similares Inglaterra, Francia y Rusia.

Llegada del capitán Mathew Perry a las costas japonesas.

Todo esto supuso un antes y un después en la historia de Japón. Fue el fin del aislacionismo y la creación de un Estado moderno. También generó una profunda crisis dentro del país.  Muchos sectores, especialmente los samuráis jóvenes y los daimyō más reformistas, comenzaron a cuestionar la legitimidad del shogunato, que parecía incapaz de defender la soberanía japonesa. Surgió un lema que capturaba el espíritu de la época, "Sonno-Joi" : "Reverenciar al emperador, expulsar a los bárbaros", con claras connotaciones nacionalistas.

Sin embargo, no todos querían el aislamiento. Algunos clanes —como los de Satsuma y Chōshū— empezaron a ver que el futuro pasaba por adoptar tecnología occidental y fortalecer el país desde dentro. Fueron estos clanes de la periferia los que derrocarían al poder central Tokugawa y liderarían la Restauración Meiji (el emperador Meiji llegó al trono con tan solo 15 años -1852 a 1912-). En 1867, el último shogun Tokugawa Yoshinobu, abdicó formalmente y devolvió el poder al emperador. Al año siguiente, se proclamó la Restauración Meiji, y se inició una serie de reformas radicales que modernizarían el país a gran velocidad.

Se acaban 267 años de gobierno Tokugawa, fundamentales para comprender el actual Japón.

Bibliografía

-Breve historia de Japón, de Mikiso Hane. Editorial Alianza.